Pytanie |
Odpowiedź |
średniowiecze - ramy czasowe rozpocznij naukę
|
|
476r.(966r w Polsce) - 1492r.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
swiatopoglad stawiajacy Boga w centrum wszystkiego, cel i sens istnienia
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Caly byt jest uporzadkowany na drabinie, jest uporzadkowany
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
idea jednolitosci epoki średniowiecza przez jezyk, wiare, model panstwa i system edukacji
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
oddalone elementy struktury bytu potrzebuja posrednikow do porozumienia
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
filozofia, ktora umieszcza Boga w centrum swiata, glosi ze czlowiek jest podzielony na 2 czesci - Bogiem a pokusami ziemskimi
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
filozofia ktora dazy do spotkania sie z bogiem i uznaje cel zycia za bezposrednje doswiadczenje Boga
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Nawiązywał do idei Arystotelesa, drabiny bytow oraz istoty ludzkiej jako ciało- materie, I dusze- forme. Boga poznajemy dzieki logice(scholastyce)
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
filozofia radosnej wiary i chwale Boga za nasze stworzenie. Propaguje zycje z pokorą, w harmoni z natura oraz braterstwo I wspolne zycie, poniewaz wszystko jest stworzeniem Boga
|
|
|
wzorce świetych w sredniowieczu rozpocznij naukę
|
|
Świety asceta lub swiety zyjacy wedlug wzorow franciszkanskich
|
|
|
wzorzec rycerza w sredniowieczu rozpocznij naukę
|
|
stworzony do walki w imie Boga, wladcy I ojczyzny. Jest gleboko wierzacy, odda swoje zycie w imie Boga lub władcy. Cechuje go odwaga, honor i bogobojnosc
|
|
|
wzorzec wladcy w sredniowieczu rozpocznij naukę
|
|
Jest nastepcom Boga na ziemi, ma na celu dobro ojczyzny i poddanych. Ceni honor i wiernosc poddanych, jest madry, rozwazny I sprawiedliwy, ponadto ma kontakt z Bogiem.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
ku wiekszej chwale Bożej, haslo wedlug ktorego uwazano ze celem czlowieka jest zwiekszenie Bożej chwaly. Sztuke I budynki tworzono dla Boga, wiec zachowywani anonimowosc(podpisanie sie to pycha)
|
|
|
roznica miedzy symbolem a alegoria rozpocznij naukę
|
|
alegoria ma jedno znaczenie a symbol wiele
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
tekst rozwijajacy watki nieujete w Bibli
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
pamietaj o smierci, przypomnienie ze kazdy kiedys zginie,
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
ukazuje droge wyboru bohatera miedzy dobrem a zlem, prowadzaca do zbawienia albo potepienia
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
chanson de geste, przedstawia wzorzec osobowy rycerza oraz jego dokonania i wladcy
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
nauka łaczaca rozum I wiare(religie)
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
taniec smierci, motyw przedstawiajacy smierc jako osobe, ktora pociaga za soba do tanca
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
marnosc, znikomosc i bezwartosciowosc rzeczy I spraw ludzkich ktore jest spowodowane przemijalnoscia zycia
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
jest w Bogurodzicy, przedstawia matke boską wraz z janem chrzcicielem jako posrednikow miedzy ludzmi a Chrystusem ktory stoi po ich srodku
|
|
|
motyw Stabat Mater Dolorosa rozpocznij naukę
|
|
motyw Stałej Matki Boleściwej(jest w Lamencie Swietokrzyskim), przedstawia cierpienie Maryi stojacej pod krzyzem, ktora patrzy na smierc Jezusa, jego syna
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Diogenes z Synopy - prawdziwy cel zycia to cnota, wszystko inne to orzeszkoda, wiec przyjeto ze prawdziwa cnota to doskonala obojetnosc, zyc trzeba wobec natury I ze spoleczenstwo nie istnieje, tylko jednostki
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Szczescie to madrosc, ktora osiaga sie za pomoca dyscypliny, moralnosci I stanu spokoju, niezaleznie od zewn. warunkow. Emocje I stan zycia trzeba zaakceptowac.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Szkola watpienia, opiera sie na zasadzie ze kazdy sad mozna zakwestionowac, uwazali jednak ze trzeba miec jakieś prawdy zyciowe. Nigdy nie mozna twierdzic ze wie sie wszystko o pewnej rzeczy
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Uznaje szczescie i radosc jako najwyzsze dobro I ze zycie szczesliwe to zycie gdzie suma radosci jest wieksza niz suma cierpienia. Powinno sie jednak rozwazac czy to co robimy przyniesie nam wiecej szczescia czy cierpienia. Cnota - narzedzie do kontroli.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Rozkosz to cel zycia i motyw ludzkiego postepowania
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
cnota jest najwazniejsza, inaczej jest to odwaga rozum I opanowanie. Byl mistrzem dyskusji I stworzyl slowa: "Wiem, że nic nie wiem".
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
dualizm spirytualistyczny, rzeczywistość to odbicie bytow idealnych, lepsza jest dusza bo jest niesmjertelna, jest autorem Państwa oraz tworcom idealizmu
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Idea zlotego srodka, dualizm materialistyczny, byt to materia I forma a szczęście to rozum
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
zbiór mitow danej spolecznosci
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
opowiesc przekazywana ustnie, majaca wyjasniac niezrozumiale I tajemnicze zjawiska.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
wzor ludzkich postaw i zachowan w spoleczenstwie
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
swietosc I zwykłość (3 I 4)
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
oczyszczenie po wzbudzeniu uczuc litosci I trwogi
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
konflikt rownorzednych wartosci
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
europa - xvi wiek - lata 30 xvii wieku. (poczatek w Polsce). Włochy - xiv do xvi wieku
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
czlowiek jest w centrum wszechswiata, jest centrum zainteresowania w nauce, filozofii i sztuce oraz literaturze.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
ruch na celu majacy zmiane I reforme kosciola - jego praktyk I doktryny
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
filozofia dbajaca o potrzeby, godnosc, szczescie I swobode rozwoju
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
dazy do przywrocenia jednosci miedzy roznymi odlamami wyznaniowymi
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
nazwa pochodzi od Jana Kalwina, wedle ktorego ludzie od chwili urodzenia sa przeznaczeni przez Boga albo na zbawienie albo na potepienie
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
traktuje swiat jako hierarchie bytow ktore wylaniaja sie z absolutelu (bytu doskonalego). Podstawami (hipostazami) sa swiat: ducha, duszy i materii
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
przed. filozofii renesansowej, twierdzil ze czlowiek z natury jest dobry, a zlo czyni jedynie z niewiedzy ktora jest najwieksza przeszkoda do szczescia calej ludzkosci. Uwazal ze przed. roznych wyznan chrzescijanskich powinni zyc ze soba w zgodzie
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
filozof z Florencji, twierdzil ze natura czlowieka jest zla, sklonna do klamstwa I okrucienstwa. Autor slow " Cel uswieca srodki". Uwazal ze wladca powinien rzadzic strachem I jest uprawniony do czynienia zla
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
w antyku powstawal po smierci wielkiej, slawnej postaci. U kochanowskiego poswiecony byl on jego zmarlej corce.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
krotki utwor o zartobliwej tresci.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
doktryna polityczna Machiavellego. Maria wartosci dzialan politycznych jest skutecznosc, a wiec dzialania uswiecaja srodki. Polityka jest oddzielona od etyki
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
utwor literacki, przedstawia program idealnego ustroju, zapewniajacy dobrobyt i szczescie
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
wlochy - polowa xvi wieku do xviii, europa - xvii wiek do xviii
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
sformulowanie wewnetrznie sprzeczne, ale zawierajace jakas prawde
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
ruch w łonie kosciola katolickiego majacy na celu odnowienie I wzmocnienje go po reformacji, zwiqzany z przesladowaniami I wojnami religijnymi
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
ideologia polskiej szlachty, cechowala sie wystawnym zyciem, patriotyzmem, uznaniem wlasnej wartosci I wyzszosci polski nad innymi naridami, teatralizacja zycia I idea o poswieceniu sie dla narodu
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
francuski filozof, matematyk. Przedstawia mysl racjonalizmu I uznaje pewnosc wlasnego myslenia za podstawe wiedzy, Szukal odpowiedzi na to jakie sa wlasciwosci Boga, duszy I ciala
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Filozof, glosil zasade rozdzialu miedzy rozumem I wiara. Twierdzil, ze teologia istnieje poza nauka I nie przynosi postepu bo nie dopuszcza rozumowania. Czlowiek nie moze pojac nieskonczonosci I rozumowo dowiesc istnienia Boga lub nieistnienja.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
filozoficzny argument, wedlug ktorego lepiej wierzyc w Boga niz nie wierzyc(nic nie stracisz I mozesz wygrac zycie w niebie)
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
filozof, stworzyl doktryne polityczna koncentrujaca sie na wprowadzeniu regul pokojowego wspolistnienia ludzi. Aby zapewnic pokoj, ludzie musza zrzec sie naturalnych praw I popedu I ustanowic suwerena
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
filozof, przedstawiciel racjonalizmu. Jego doktryne rozpatruje sie jako panteistyczna. Zaklada ona, ze istnieje jedna substancja budujaca wszechswiat, nieskonczona I wszechmocna. Moze byc zatem utozsamiona z Bogiem, tak jak on moze byc z przyroda
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
prad artystyczny poprzedzajacy barok ale wyraznje odmienny od renesasowych. Zrezygnowal z zasad harmonii, dazyl do wyrafinowania I ozdobnosci
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
nurt poezji, twierdzi ze powinna glownje zadziwiqc czytelnika I go zaskakiwac niezwykloscia jezyka metafor I paradoksami.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
styl artystyczny cechujacy sie lekkoscia I wdziekiem
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
zespol kierunkow artystycznych ktore nawuazuja do antyku
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
doktryna filozoficzna zakladajaca ze jesli istnieje rzecz najdoskonaksza jako projected to musi byc prawdziwa. Nie mozna dokonac podzialu miedzy swiatem materialnym a duchowym. Bog zas tworzy jednosc z natura
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
zaklada ze poznanie ludzkie nie jest w pelni wiarygodne I nie nalezy ufac zmyslom
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
stankwisko zakladajace ze rzeczywistosc I wszystkje zachodzace w niej zjawiska mozna wytlumaczyc za pomoca praw praw przyrody. Ludzke I spoleczenstwo to crescent natury
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
kategoria estetyczna, ktora ma na celu wywolac smiech u odbiorcy poprzez ukazanie sprzecznosci, kontrastu I absurdu. Za zrodlo komizmu uznano satysfakcje plynaca z poczucia wyzszosci wobec czyjegos niepowodzenia(ktore nie ma charakteru tragicznego)
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
powtorzenie wyrazu lub kilku na poczatek zdania
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
metamorphosis, ktora polega na ozywieniu przedmiotow martwych, zajwisk, itd. nadajac im cechy ludzkie
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
podobne do animizacji, przypisuje istotom ktore nie sa ludzmi cechy ludzi
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
polega na zestawieniu elementow na zasadzie kontrastu, przeciwienstwa
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
zwrot do osoby, Bóstwa, idei, czesto w formie wykrzyknikowej
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
wyraz okreslajacy rzeczownik
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
polaczenie sprzecznych wyrazow, np zywy trup
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
nadanie cech ludzkich przedmiotom lub pojecia czynjac z nich postac
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
omowienie, zastapienie slowa jego opisem
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
wyrazy pochadzace z jezykow obcych
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
zaskakujacy pomysl, na ktorym opiera sie budowa utworu
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
europa: xviii w. do 1789 , polska: lata 80 xvii w. do 1789r.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
pierwotny, niezbywalny zbior norm moralnych, wynikajacy z dobrej natury czlowieka
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
poglad, wedlug ktorego zmysly sa zrodlem poznania prawdziwego swiata(empiryzm uwaza ze jest to doswiadczenie)
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
ma 3 czesci(hedonism, agregacjonizm, konsekwencjalizm), twierdzi ze jestesmy zobowiozani(moralnie) do zrobienia tego, co wyprodukuje najwiecej sumy szcescia, czyli sumy szczescia minus cierpienia
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
poglady Woltera, skladaja sie: z kryryki I osmieszania przesadow, fanatyzmu religijnego I zabobonu, odrzucaniu autorytetow(kosciola, wladzy absolutnej), idei tolerancji dla roznych postaw, racjonalizmu i deizmu
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
przeciwstawienie sie ideom oswieceniowym, poglady jak: cywilizacja, I posted jest niemoralny, nauki I sztuki zniszczyly puerwotne, dobre obyczaje, najwazniejsza wartoscia jest prostota. Panujacy system sprzyja warstwom uprzywilejowanym, potrzebna zmiana
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
poglad, wedlug ktorego Bog istnieje jako stworca swiata(metafora wielkiego zegar mistrza) I zrodlo moralnosci. Odrzucal objawienia, bo jako stworca nie ingeruje w stworzony swiat
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
odrzucenie idei istnienia Boga
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
nurt filozoficzny, glosil odrzucenie tradycyjnej obyczajowosci I zasad moralnych proponowanych przez religie, przyznajac czlowiekowi prawo do niczym nieograniczonej wolnosci.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
kierunek w literaturze I sztuce, cechowal sie uczciwoscia I nastrojem. Zrodlem byla filozofia powrotu do natury Jean-Jacquesa Rosseau
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
utwor epicki, ma charakter dydaktyczny I pokazuje ludzkie postawy
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
gatunek literatury pastoralnej, czyli przedstawiajacej zycie wsi I jej mieszkancow
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
autorotate Satyr, przedstawial polski klasycyzm
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
europa: od 1789r. do wiosny ludow (1848r.) polska: od 1822(wydania ballad I romansow Mickiwicza) do 1864r. (upadku powstania styczniowego)
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
utwor poetycki, ma umyslny upload rymow i strof
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
poglad wedlug ktorego rzeczywistosci nie da sie poznac wylacznie rozumowo, wazniejsze sa pozarozumowe srodki poznawcze
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
filozof oswieceniowy wywarl duzy wplyw na filozofie romantyzmu. Poznanie swiata jest subiektywne. Moralna teoria Kanta, uwaza ze postepowac powinno sie wedlug powszechnej zasady(imperatywu kategorycznego), np. nigdy nie traktuj osoby jako sam srodek
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
przedstawiciel idealizmu niemieckiego(obiektywnego), wedlug niego historia to rozwoj ducha swiata majacy na celu wolnosc. Sztuka to wyraz ducha absolutnego, tragizm to mechanizm dialektyczny napedzajacy rozwoj hiatorii
|
|
|
tragizm Friedricha Hegela rozpocznij naukę
|
|
to starcie racji i ich zniszczenie, konczace sie synteza, czyli rozwiazaniem sporu
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
poezja romantyczna to realizacja aktu tworczego i powielenie sztuki boskiej, jest efektem natchnienia geniuszu i intuicji artysty
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
widzial w sztuce romantycznej zblizenie rzeczy sobie przeciwnych: tragizmu i komizmu, piekna i brzydoty...
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
ma na celu wzbudzenie milosci do ojczyzny, rozwijanie uczuc patriotycznych, niecheci do wroga. Celem jest zagrzewanie ludzi do walki i poswiecenia sie dla kraju
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
zainteresowanie sie kulturami wschodu i ich obyczajami, przyroda oraz filozofia
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
postawa cechujaca sie nadwrazliwoscia, bujna wyobraznia, nieszczesliwa miloscia, buntem wobec konwencji moralnych i obyczajowych oraz dazeniem do samozaglady
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
postawa romantyczna stworzona przez Georga Bayrona, cechuje sie samotnym przeciwstawieniem sie zlu otaczajacego swiata, indywidualizmem, tajemniczoscia i buntem(nawet zbrodniami)
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
wzorzec postepowania, patriotyzm w czasie niewoli, odwołujący się do niegodnych sposobów walki. Wiązal się z poczuciem przekraczania granic moralnych
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
postawa poświęcenia się dla ludzkości, wyższej idei lub sprawy narodowej
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
cierpienie narodu polskiego to doświadczenie zbawcze, Polska - Jezus, Car - Herod
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
(w sztuce i literaturze) dzieło artystyczne to swobodny wytwór wyobraźni autora, tworzący odrębną rzeczywistość
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Bog otacza świat stałą opieką
|
|
|
pozytywizm(realizm) ramy epoki rozpocznij naukę
|
|
start: Europa-1855(druga polowa XIX wieku), Polska - 1864(upadek powstania styczniowego) koniec: koniec XIX wieku
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Poznanie boga albo wiara i Niewiara są niemożliwe do zrobienia przez nasze ograniczone poznanie, powinniśmy skupiać się na naszej rzeczywistości, nie na metafizyce
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
teoria ewolucji organizmów zaklada ona że gatunki powstają za pomocą doboru naturalnego (selekcja), osobniki najlepsze przystosowane przezyja
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Pogląd filozoficzny głosi że człowiek nie ma wolnej woli a wszystkie zdarzenia są przyczynowo uwarunkowane przez wcześniejsze skutki, czyli przyrode
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
porównuje społeczeństwo do żywego organizmu, całość musi pracować aby całość mogła się rozwijać
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
poglad H. Spencera oparty na teorii ewolucji Darwina zakłada że rzeczywistość przyrodnicza i społeczna podlega nieustannej ewolucji, społeczeństwo to organizm, czynnik selekcji i rozwoju to walka o byt
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
postawa filozoficzna i polityczna zaklada że nieskrępowany rozwój działalności jednostek (gospodarczy i polityczny) to źródła Postępu życia społecznego
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
system poglądów K. Marksa i F. Englesa, obejmuje filozofię ekonomie i politykę, głosi rewolucyjna zmiane świata przez Proletariat. Celem jest powstanie spol. komunistycznego. Człowiek to wytwór natury i historii, rozwój przebiega według pojęcia walki klas
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
poglad filozoficzny, zakłada optymistycznie nieograniczona możliwość nauki w rozwiązaniu wszelkich problemów człowieka. Metodą poznania powinno być postępowanie zgodnie z zasadami nauk przyrodniczych
|
|
|
metody nauk przyrodniczych rozpocznij naukę
|
|
empiryczne /oparte na obserwacji i doświadczeniu oraz testowaniu
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
przekonanie świata opisuje rzeczywistość ludzką jako taką, Gdzie można posługiwać się metodami nauk przyrodniczych
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
naśladowanie, odtwarzanie kategoria estetyczna ze starożytnej Grecji
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
prąd literacki oparty na mimesis i naśladowania rzeczywistości, świat jest kreowany na zasadzie prawdopodobieństwa
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
prąd literacki, twierdzi że człowiek jest zdominowany przez instynkty nie różni się od zwierząt
|
|
|
ugrupowania polityczne powstałe po upadku powstania styczniowego rozpocznij naukę
|
|
krakowscy konserwatyści (stańczycy) oraz warszawscy pozytywiści
|
|
|
krakowscy konserwatyści (stanczycy) rozpocznij naukę
|
|
uważali że Polakom pomóc mogą jedynie dobre stosunki z zaborcami
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
nie chcieli iść na zgodę z zaborcą chcieli walczyć ale bez broni
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
ideał Pozytywistów polskich, przekonanie że wzmocnienie rozwoju gospodarczego i kulturowego przez współpracę wszystkich warstw społecznych w naszej perspektywie przygotuje kraj do niepodległości
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
krótki utwór epicki, akcja koncentruje się wokół wybranego wydarzenia z wyraźnym punktem kulminacyjnym
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
gatunek publicystyczny, zawiera przemyślenia autora na dany temat i jest w tonie humorystycznym
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
początek - okolice 1880r koniec - 1918 rok czyli odzyskanie niepodległości
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Fin de siecle - koniec wieku. Pogląd według którego wraz ze schyłkiem wieku pogłębia się kryzys wartości (moralnych i kulturowych). Ludzkość stoi ku progu zakłady/ katastrofy
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
charakteryzowałaś się przekonaniem o bezsensie działania, apatią oraz biernością
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
zainteresowanie się wsią, w sztuce wieś stała się źródłem inspiracji, ciekawym tematem. Przekonanie że są nadzieją na odrodzenie narodu (z drugiej strony obawiano się przed ich siła - rabacja galicyjska)
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Kierunek przekonany o istnieniu obszaru zjawisk niezbadanych i niepojętych, mających rozstrzygające znaczenia dla ludzkiej egzystencji. Posługiwał się symbolami aby opisać te stany i zjawiska(np. Wesele)
|
|
|
impresjonizm(impresja na autorze) rozpocznij naukę
|
|
styl który zwracał uwagę na utrwalenie obrazu jakie wywarła chwila. Polega na uchwyceniu przelotnego nastroju chwili.
|
|
|
ekspresjonizm (ekspresja dla osoby) rozpocznij naukę
|
|
ja na celu pokazanie obrazu świata wewnętrznego człowieka
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
charakteryzuje się plynnoscia i falistością linii, motywami roślinnymi oraz pastelowa kolorystyką
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
tak dekadenci nazywali człowieka o ograniczonych horyzontach umysłowych, skoncentrowanego na sprawach przyziemnych, materialnych, nieczułego na sztukę, nieuduchowionego
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
przedstawiciel pesymizmu filozofii, uważa że jesteśmy w życiu kierowani popędem którego nigdy nie zaspokoimy co skutkuje cierpieniem. Wymienil metody walki jak wyzbycie pożądań i ucieczka w nirwane i empatia dla innych oraz filozofia.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
stworzył koncepcję elan Vital - pędu życiowego oraz filozofii intuicjonizmu. Uważał że przyroda i cały świat podlega ciąglej zmianie więc nie można zrozumieć świata rozumem bez upraszczania. Życie ludzkie rozumiał jako strumień przeżyć i postępków
|
|
|
Karol Marks Fryderyk Engels rozpocznij naukę
|
|
twórcy filozofii marksistowskiej będącą podstawą ideologii proletariatu. Opiera się na materializmie dialektycznym i historycznym oraz teorii walki klas
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Glosil indywidualizm i afirmacje życie oraz pochwała człowieka mocnego i aktywnego tak zwanego "nad człowieka". Odrzucal moralnosc niewolnikow. Znany z hasla "Bog umarl"
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
nazwa schyłku XIX wieku i tendencji poczucie konca i upadku cywilizacji
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
środek stylistyczny, polega na przypisaniu jakiemus zmysłowi wrażeń odbieranych za pomocą innych zmysłów
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
nurt w sztuce, polega na zerwaniu z klasycznymi zasadami sztuki, szuka nowych środków wyrazów
|
|
|
dwudziestolecie międzywojenne rozpocznij naukę
|
|
okres między dwiema wojnami światowymi, rok 1918 do 1939
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
intuicja jest właściwym narzędziem do poznania świata
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
wartości Poznania zależy od tego na ile jest korzystne dla poznającego, poznanie to środek zaspokojenia ludzkich potrzeb, a nie zbliżenie do prawdy
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
aby dostrzec rzeczywistość bez przekonan i stereotypów trzeba skupić się na fenomenach
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
żył epoce Młodej Polski ale wywarl tez wplyw na tam epokę. Twórca psychoanalizy, uważal że psychika ludzka składa się z trzech części: id, ego i superego
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
kierunek artystyczny który cechował się anarchicznym butem przeciw światu, kpina ze wszystkiego oraz bezsensem
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
kierunek artystyczny, cechował się butem wobec tradycji klasycznej i racjonalizmowi oraz kultem swobodnej wyobraźni
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
kierunek artystyczny cechował się dążeniem do pokazania obrazu świadomości człowieka
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
cechował się dynamiczną współczesnością, odrzuceniem tradycji oraz fascynacja nowością
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
kierunek artystyczne cechujący się geometrycznymi formami przekazu, sztuką nie nasladujaca rzeczywistości oraz sztuka bez przekazu
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
określenie nowych i eksperymentatorskich dzieł w sztuce odrzucających dotychczasowe formy przekazu
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
zakłada nieuchronna gwaltowną zagłade cywilizacji oraz kryzys moralny etyczny albo kulturowy
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
specjalnie wprowadzony bezsens i niedorzecznośc
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
zestawienie stylu tragicznego i komicznego
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Przestawia rzeczywistość przypominającą sen, motywy snu itd
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
czeski pisarz, od jego dzieł wynosi się słowo kafkaeque, napisał "proces", "metamorfoze" i "Amerykę"
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
epoka od 1939 roku do teraz
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
czlowiek jest w centrum zainteresowania(rozwój I życie). Człowiek jest najważniejszy (godnośc I umiejętności samoostanowienia)
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
egzystencja poprzedza esencję człowiek samemu decyduje kim jest dopiero po tym jak istnieje. Swiat nie ma z góry narzuconego celu to człowiek decyduje jego sensie i znaczeniu
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
Nie da sie zrozumieć świata i to jaki jest oraz znaleźć sensu życia, bo go nie ma. Absurd wynika z braku znaczenia życia a ludzkim poszukiwaniem i potrzebom sensu. Musimy się z tym skonfrontować i sprzeciwić się absurdowi poprzez bycie szczęśliwy
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
nowoczesna kultura odwołuje się do poprzedniej kopii rzeczywistości(kawalku kultury). Przez to tworzy się symulacja wcześniejszej symulacji która wkracza nasze życie jako rzeczywistość
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
system Filozoficzny zakłada że aby zrozumieć rzeczywistość Trzeba zrozumieć jej strukturę oraz rządzące mechanizmy i ich miejsca a także sieci powiazan między zjawiskami
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
kierunek Filozoficzny, twierdzi że zjawiska kulturowe mogą być odczytywane wielorako, nie istnieje jedna obiektywna prawda a różne interpretacje są sobie równorzędne i tworzące dyskurs ktory jest jedynym sposobem zrozumienia rzeczywistości
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
zanik różnic pomiędzy kulturą wysoką a popularną, odbiorcy w różnym wieku o różnym poziomie wykształcenia, w różnych miejscach posługują się tym samym kodem kulturowym
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
znaczenie nadawane rzeczą, symbolom(to jak odbieramy coś)
|
|
|