|
Pytanie |
Odpowiedź |
|
rozpocznij naukę
|
|
utrwalony motyw lub obraz, który wielokrotnie powraca w dziełach literackich różnych epok.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
pierwotny, ponadczasowy wzór postaci lub zachowania obecny w kulturze i literaturze wielu epok.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
oczyszczenie emocjonalne odbiorcy, osiągane poprzez przeżywanie silnych uczuć, takich jak lęk czy współczucie.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
nieuchronne przeznaczenie lub tragiczny los, któremu bohater nie jest w stanie się przeciwstawić
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
sytuacja, w której bohater robi wszystko, aby uniknąć przeznaczenia, co jeszcze bardziej doprowadza go do klęski...
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
postawa filozoficzna oparta na zachowaniu spokoju i równowagi wobec cierpienia, losu i przeciwności.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
pogląd zakładający dążenie do szczęścia poprzez umiar, brak lęku i czerpanie radości z prostych przyjemności.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
ogólnie jakie było przesłanie Księgi Koheleta (marność, ulotność ludzkiego życia i wszelkich dóbr ziemskich)
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
motywy takie jak; exegi monumentum (wybudowałem pomnik), non omnis moriar (nie wszystek umrę), ogólnie chodziło o to, że Horacy uważał, że jego poezja jest, pomnikiem”, który zapewni mu pamięć po śmierci
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
pycha bohatera polegająca na przekraczaniu granic wyznaczonych człowiekowi przez bogów, często prowadząca do jego upadku.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
motyw ukazujący śmierć prowadzącą w symbolicznym korowodzie ludzi wszystkich stanów, podkreślający powszechność i nieuchronność umierania.
|
|
|
Ars moriendi („sztuka dobrego umierania”) rozpocznij naukę
|
|
zbiór zasad uczących, jak właściwie przygotować się na śmierć i odejść w sposób godny oraz zgodny z wiarą.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
motyw modlitewny oparty na idei pośrednictwa; w sztuce najczęściej ukazuje Chrystusa w otoczeniu Maryi i Jana Chrzciciela, wstawiających się za ludźmi.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
częste w średniowieczu przedstawienie śmierci w postaci rozkładającego się ciała lub kościotrupa, nierzadko z kosą, podkreślające jej wszechobecność.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
nurt myślowy stawiający człowieka w centrum zainteresowania, podkreślający jego indywidualność, rozum oraz inspirację kulturą antyczną i ideą harmonii.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
światopogląd uznający człowieka, jego potrzeby cielesne i duchowe, za najważniejszy punkt odniesienia.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
wizja świata jako sceny, na której ludzie odgrywają przypisane im role, często nie mając wpływu na bieg wydarzeń.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
zainteresowanie sferą duchową, duszą, Bogiem i życiem po śmierci, nasilone w epoce wojen, epidemii i poczucia zagrożenia istnienia.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
oryginalny, kunsztowny pomysł artystyczny, oparty na zaskoczeniu, paradoksie lub grze intelektualnej, mający zachwycić odbiorcę.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
motyw podkreślający przemijalność życia, nietrwałość dóbr materialnych i marność ludzkich osiągnięć.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
koncepcja religijna, według której Bóg stworzył świat i jego prawa, lecz nie ingeruje w dalsze losy ludzi ani przebieg historii.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
to sposób tworzenia wypowiedzi który ma na celu pouczać odbiorcę, przekazywać morał albo uczyć określonych wartości.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
romantyczna wizja narodu jako „wybrańca”, który poprzez cierpienie ma przynieść wolność i odkupienie innym narodom.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
jednostka wybitna, samotna, często zbuntowana przeciw światu, kierująca się emocjami i wewnętrznym przeczuciem.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
koncepcja rozwoju społeczeństwa pojmowanego jako jeden organizm, w którym każda warstwa pełni ważną funkcję i powinna się harmonijnie rozwijać.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
działalność edukacyjna skierowana do najniższych warstw społecznych, obejmująca walkę z analfabetyzmem oraz poprawę warunków życia ludu.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
sposób przedstawiania świata polegający na wiernym ukazywaniu codziennego życia, typowych bohaterów i realiów epoki, przy zachowaniu obiektywizmu narratora.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
postawa artysty i jednostki w epoce przełomu wieków, charakteryzująca się pesymizmem, znudzeniem, poczuciem bezsensu świata i biernością wobec życia
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
wyrażanie emocji i przeżyć wewnętrznych przy użyciu mocnych środków wyrazu (przesada, groteska, deformacja).
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
przekonanie o nieuchronnym upadku człowieka i świata, pesymistyczna wizja przyszłości.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
filozofia podkreślająca absurd istnienia i nieuchronność śmierci; sens życia rodzi się z buntu przeciw złu i solidarności z innymi ludźmi.
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
nurt dramatyczny ukazujący bezsens ludzkiego życia i niemożność porozumienia; wykorzystuje groteskę, parodię i nonsens (np. twórczość Mrożka).
|
|
|
|
rozpocznij naukę
|
|
narzucona doktryna artystyczna pochodząca z ZSRR; twórca musiał podporządkować się ideologii; obowiązywały schematy i tematy zatwierdzone przez partię; rzeczywistość ukazywana w wersji propagandowej.
|
|
|